Ngalab Berkah Saka Gunungan Sekaten

 

Atusan warga nunggu arak-arakan gunungan Grebeg Mulud kang diarak saka Kraton tumuju ing Mesjid Gedhe Kauman, Selasa (14/1/2014).  Ana ing sak tengahing atusan warga iku, akeh para sesepuh kang melu ngalap berkah rebutan Gunungan

Astuti, 52, wiwit saka tabuh enem esuk wus teka ing Mesjid Gedhe Kauman, kang mapan ana ing iring kulon Alun-alun Lor Kraton Ngayogyakarta. Karep krentege wus cetha yaiku nunggu gunungan Grebeg Mulud kang bakal dikirab saka Siti Hinggil Kraton Ngayogyakarta tumuju Mesjid gedhe Kauman, udakara tabuh 09.30 WIB.

Saka omahe ing Nogotirto, Gamping, Sleman, Astuti numpak sepeda. Karepe cetha yaiku sedya kepingin melu ngalab berkah ing pungkasane Pahargyan Sekaten. Lan karep sedyane Astuti kasembadan. Nalika atusan warga padha rebutan gunungan, dheweke kayadene oleh berkah nalika ana nom-noman kang menehi thiwul ayu marang dheweke. “Wau wonten mas-mas saged mlebet ing njero gunungan, lajeng kula dipendhetke tiwul ayu menika,” ngono ujare Astuti.

“Mangke thiwul menika badhe kula simpen ing piring ingkang resik, lajeng kula simpen wonten sentong. Mugi-mugi Gusti paring berkah kaslametan dhateng anak putu kula,” ngono ujare Astuti.

Dheweke nganggep menawa thiwul ayu iku mujudake berkah tolak bala kanggo kulawargane. Ora mung kanggo kaslametan,  thiwul iku uga bakal menehi berkah kanggo tanduran lan sawahe, supaya asil tetandurane ana ing sawah bisa apik.

“Sampun sangang taun kula ndherek sowan bekti wonten Kraton. Taun wingi kula namung angsal udhik-udhik kaliyan empring,” ujare Astuti.

Grebeg Maulud tansah dadi adicara sing diantu-antu dening warga. Siwono, priya sepuh saka Sedayu, Bantul uga mratelakake babagan kang padha karo apa kang dikarepake Astuti. Siwono teka saka Sedayu mung sedya melu ngalap berkah saka rebutan gunungan sing digawa para abdi dalem Kraton. “Bu, kula nyuwun sekedhik thiwulipun kagem berkah,” ngono ujare Siwono nalika nembung njaluk thiwul marang Astuti.

Astuti sejatine ora kepingin menehi thiwul iku marang sapa wae. Ananging amarga ora tegel weruh Siwono kang wus sepuh,  dheweke banjur menehi tiwul sacukupe marang Siwono. “Nanging njenengan kedhah salat nggih. Meniko kula paringi sekedhik,” ujare Astuti marang Siwono.

Adicara grebeg uga ora diliwatake Sarinah, 58, kang asale saka Kutoarjo ing tlatah Jawa Tengah. Bakda subuh, Sarinah lan tangga teparone padha budhal menyang Jogja numpak sepeda motor. Deweke rumangsa yen awake ora kanthi yen kudu desek-desekan karo atusan uwong sing rebutan gunungan. Sarinah milih nunggu rame-ramenan rebutan gunungan rampung.

Turahan gunungan kayadene gedebog, biting, watu krikil lan turahane nam-naman gunungan banjur dijupuki. “Nggih menika kagem kaslametan kemawon. Kagem kaslametan kula wangsul Kutoarjo,” ujare Sarinah.

Read more »

Sasana Hinggil, Tempat Penting Tersyiarnya Agama Islam

Sasana Hinggil, Tempat Penting Tersyiarnya Agama Islam

 

Sasana Hinggil Dwi Abad yang kebetulan masih satu area dengan Alun-alun Kidul ini dulunya bernama Siti Hinggil Kidul. Awalnya, tempat ini dipergunakan Sultan untuk memantau prajurit.

Bangunan Sasana Hinggil berada di bagian paling belakang Kraton. Tepatnya di antara Magangan (tempat para calon Abdi Dalem) dan sebelum Plengkung gading di ujung selatan Kraton Jogja. Luas kompleks Sasana Hinggil Dwi Abad kurang lebih sekitar 500 meter persegi. Secara harfiah Sasana berarti Singgasana, sementara Hinggil berarti lebih tinggi dari altarnya. Sesuai dengan namanya, permukaan tanah memang lebih tinggi sekitar 150 Centimeter dari permukaan tanah di sekitarnya.

Bangunan ini didirikan pada masa Sri Sultan Hamengkubuwono I (1755-1792) dan kala itu masih bernama Siti Hinggil Kidul. Namun pada 1956 tepatnya pada masa pemerintahan Sri Sultan Hamengkubuwono VIII kompleks bangunan mengalami perbaikan serta ditambah jumlah bangunannya. Seiring dengan perombakan itu, maka bangunan berubah menjadi Gedhong Sasana Hinggil Dwi Abad. Pergantian nama bersamaan peringatan 200 tahun Kota Jogja.

Pada awal mulanya Gedhong Sasana Hinggil Dwi Abad digunakan untuk latihan perang prajurit junior. Tempat ini juga dijadikan Sultan untuk memantau prajurit melakukan gladi bersih upacara Grebeg. Selain itu juga digunakan Sultan menyaksikan adu manusia dengan macan (rampogan) yang dilakukan di Alun-alun depan Sasana Hinggil.

Pada zaman Sri Sultan Hamengkubuwono VIII, fungsi Sasana Hinggil diperluas menjadi tempat pergelaran budaya seperti tempat penyelenggaraan wayang kulit. BS Ronomartono abdi dalem di Kraton Ngayogyakarto Hadiningrat mengatakan kegiatan itu mulai intensif dilaksanakan ketika Islam mulai masuk tanah Jawa.

“Seperti diketahui masuknya Islam masuk di Jawa tidak terlepas dari peran Sunan Kalijaga yang menggunakan medium wayang sebagai media memberikan pengetahuan agama kepada rakyat,” kata dia saat ditemui Harianjogja.com, di Kraton Ngayogyokarto Hadiningrat, Rabu (11/6/2014).

Selain itu, kata dia, Gedhong Sasana Hinggil juga menjadi tempat sakral. Sebab lokasi ini menjadi pembuka prosesi perjalanan panjang upacara pemakaman Sultan sebelum dibawa ke permakaman Raja-raja Mataram di Imogiri, Bantul.

“Sebelum dibawa menuju Imogiri [Makam Para Raja] , Sultan harus diletakkan terlebih dahulu di Gedung Sasana Hinggil,” jelasnya.

Read more »